在线电影院网友： 孟元老，原名孟开封府仪曹，北宋末年在东京（现在开封）居住了20多
私人情侣影院网友：最近《日暮里查理》上映了，没想到制作方非常地慷慨，一来就放全集，观众们可以一口气从第一集看到大结局。这部剧中演员们的高颜值是一大亮点之外，它里面的台词也非常的搞笑啊！台词沙雕中带着可爱。
6080新视觉网友：截止到2022，《日暮里查理》更新至0集。
星空影院网友：除了优酷视频视频软件之外你还可以去爱奇艺、芒果tv、星空影院>百度视频等平台去看正版视频。
6、佐藤流司 丸山智己 太田梦莉 IKKO 佐佐木藏之介 的演技怎么样?"在《日暮里查理》这部剧中，你觉得佐藤流司,丸山智己,太田梦莉,IKKO,佐佐木藏之介 的演技怎么样?
影视大全网友：最近有佐藤流司,丸山智己,太田梦莉,IKKO,佐佐木藏之介 等演员主演的日本一经播出就受到了很多观众的欢迎和认可，这部日本里面，演员的演技都是非常值得肯定的，我觉得佐藤流司,丸山智己,太田梦莉,IKKO,佐佐木藏之介 在里面的演技非常的好，他能够去把握这个角色所要表达的情感，向观众展现出更好的作品
人人影视网友：有以下演员主演佐藤流司,丸山智己,太田梦莉,IKKO,佐佐木藏之介 。
平民影院网友：您可以用手机打开百度APP在搜索框里输入：日暮里查理手机在线观看免费，就可以找到免费正版播放资源了。手机免费看日暮里查理网址:/10380.html，这个网站免费无广告。
小草影视网友：很多地方都可以看呀，我是在淘剧影院上看的，打开APP后直接搜索“日暮里查理”就能看了。
豆瓣电影影评：快一点了，依靠笔记本电脑剩下的电力工程，我第n次看了《日暮里查理》。舍友们早就缱绻。我手依然冰凉，我冻晕的手尽可能精确地敲打电脑键盘……我乃至赶不及梳理心绪，想说些哪些，只关于我们自身。此次不写电影影评，并不是剖析，仅仅，沉默无言很久的我，在这儿，胡言，乱语。
丢豆网影评：看过《日暮里查理》很长时间不能忘怀，而又劲头十足。回想到刚了解丈夫不久的过程中见到他的QQ签名是“hopeontheway”那时没什么感觉。禁不住问一下自己我需要期待吗？将来我的人生无非是工作中与家庭，即然正前方的路已布置好，我只要循规蹈矩的迎来已经知道的将来，为自己期待实际意义在哪？
mtime时光网影评：从髙中逐渐就一直想看看《日暮里查理》，可是常常见到开始一个黑佬，及其牢房就避而不要看。今日集中精力看过一遍，说实话，我没看懂。可是我或是想把自己看懂的一些主题风格给写下来。随意自由在高处，一个文学家写的一本小说名字。
茄子影评：影片中的男主跟女主演技真的太好了，我感觉作为日本应该是最好的、评分最高的作品，他让我知道人就应该好好的生活，爱护自己的家人跟国家。o(╯□╰)o
有人说“语文”是“语言”和“文字”的结合体；也有人说“语文”应该是“语言”和“文学”的融合；更有人说“语文”是“语言”和“文章”的组合。其实无论哪一种说法都注定了“语文”这门学科的美学意义是客观存在的，美感是语文学科必然的属性之一。 曾几何时，纯粹的应试教育把语文教育引入歧途，扼杀了语文学科的美感属性，或者也知道有美感属性，就是把它置于最次要的位置。结果学生变成了做语文试题的“机器”，学生对语文这门学科越学越没有兴趣，语文学科的教学效果每况愈下，语文教学步入一个怪圈：年级越低越能考高分，高中毕业，读了十二年的语文书，高考语文试题必须设置150分制，结果才似乎差强人意了，因为已经能够考出八九十分了。殊不知，以百分制核算也只有五六十分，更有甚者，就是150分制有些学生也只能考出五六十分。多么令人痛心啊。这里笔者并不是用分数的高低来衡量语文教学的成功与失败，主要是，语文教学的现状着实令人忧心忡忡：中国人学不好语文，中国人对学语文没有兴趣。这值得有识之士的忧虑。 其实，语言文字是人们传递信息、表达思想感情的重要工具，与人们的生活息息相关，是人类特有的最美妙的东西，是人类文明的载体。我们的汉语言更具有优美、隽永的特点。我们理所应当对它兴味盎然。文学作品更是思想、情感、美感的集合体，我们应该对它热情有加。写文章更是美差，因为作文是抒写自己美好情感、展露自己才华的绝好形式。笔者在从事语文教学过程中就注重引导学生体验语文学科领域潜在的美感，激发学生学语文的兴趣的。 一、展露汉语言文字的无穷魅力，揭示美感，使学生学有兴趣 在介绍汉语特点时，引入戏谑之语：使用中文比用英语更有利于保护森林资源。因为汉字负载的信息量要比英语大得多；且英语是拼音文字，多音节词很多，而汉字多是单音节词和双音节词。相比之下汉字占的位置短多了；汉字的笔画按一定位置叠加而成字当然要省位置多了；另外，中文书写时，词与词之间不留空，而英语则不然，故汉语又比英语节约了空间。而世界上每年用英汉两种文字印刷的书籍是最多的。虽然这仅仅是戏谑之语，但确实能增强民族自豪感，激发学生学好汉语言的自觉性，从而激发起学习兴趣。 在介绍汉字构字常识的时候就先告诉学生：汉字的方块结构体现着汉民族崇尚稳重的心理，有值得深思的美学价值；汉字的笔画有多有少，间架结构也各种各样，这些就体现着疏密有致、对称均衡的美学意义。所有这些美丽，聪明的学生一寻思就能把握住，进而产生浓厚的兴趣，同时产生一种写好汉字的内驱力。 在介绍汉字的构造常识的时，更可以让学生感受到汉字的美。“象形字”本身就是图画，．既简洁抽象，又显形象生动： “ ⊙ ”(日)、“”(月)“”(网)、“”(刀)、“”(木)；在介绍象形字的时候，应该就用篆文入手，因为篆文是古文字与今文字之间的过渡阶段，还保留了相形字的图形特点。“会意字”更让人有一种一目了然的直观美：“磊”三石相叠，石头多；“晶”，三个太阳会聚，光亮灼人；“森”，很多树木；怪不得古人以“三”虚指“多”。在介绍这些知识的时候最好借助多媒体，这样直观性更强。学生在体验美感的愉悦中不知不觉的接受了知识的熏陶．身心状态好。学习效率又高。学生怎会感觉枯燥而有厌学心理呢? 象声词同样能给学生以美感体验。如“风萧萧兮易水寒”(《史记·刺客列传》)中的“萧萧”是象声词，它能让我们看到“西北风铺天盖地卷来，带着呼啸。壮士的头发、衣服都被扬起，但身体岿然屹立”的画面，这是一种豪壮美。“无边落木萧萧下"(杜甫《登高》)中的“萧萧”也是象声词，但它又让我们看到“许许多多的树木高耸入云，许许多多的树叶纷纷飘落又被秋风一阵一阵卷起”的画面，这是又一种美。“萧萧马鸣，悠悠旆旌’’(《诗经·雅·车攻》)，这里的“萧萧”也是象声词，它能让我们眼前浮现出：皮毛泛着油光的战马正一队一队走过的雄壮画面。这时你再让学生把握象声词的巨大的想象启迪作用，学生会体会不出来吗?再说学生更会因此重视象声词的。 叹词声调的变化能让人感受到特别的意义。如“啊”，当读阴平时，则表示惊异和赞叹： “啊，出彩虹了!”当读阳平时，则表示追问：“啊，你说什么?”当读上声时。则表示惊疑：“啊，你怎么啦?”当读去声并适当拖音时，则表示明白过来：“啊，原来是你。”汉语的魅力可见一斑了吧。 有时同样一个句子，不同词语的重读表意也不同。如：“这部电视剧我去年看过”，如果重读在“这部”，表示的意思则是“其它电视剧我可没看过”；重读在“电视剧”，表示的意思则是“小说或剧本我可没看过”；重读在“我”，表示的意思又是“其他人看没看过我不知道”；重读在“去年”，表示的意思又是“有些细节恐怕忘了或现在的情节不知有没变化”；如果重读在“看过”，表示的意总则是“不是听说而已”；等等。这些神奇的语言现象，怎会不让学生心动进而留连往返?学生的求知欲当然就被激发起来了，学语文的兴趣自然而然就提高了。汉语语言中还有让人说不清道不明的语言现象。如“我差点儿出车祸”与“我差点儿没出车祸”，形式相反，表意却一样；再如“中国队打胜了姜国队”与“中国队打败了美国队”，也是这样。这些神奇的语言现象的美被教师引入并激发后，学生就能变无意识为有意识，并感受到原来以为枯燥的语言其实美不胜收，进而产生研究的欲望。 “通感”这种修辞手法，学生原来不易把握。笔者就从日常生活中习见的使用通感的例子入手。先提问：声音抽象吗?开始许多学生认为不抽象。因为声音能让人感觉出来。再问：声音尖、声音细中的“尖”、“细”是听觉感受还是视觉感受?许多学生开始一愣，进而恍然大悟：这是用视觉来形容听觉，感觉互通，是通感的修辞手法。这个例子让学生明白：日常生活中的语言也有无穷魅力。更对通感的修辞手法有了进一步的认识。因为有切身体会，学习效率当然提高了，这知识点甚至有可能因此让他们记住一辈子。 二、揭示文学作品的美感，使学生变被动阅读为主动 在引导学生阅读和研究文学作品时，要避免面面俱到，有侧重点地揭示作品的美感。散文作品，侧重引导学生体会作者对生活的独到感悟以及独创性的充满艺术魅力的语言；小说戏剧作品主要引导学生体会符合人物身份的个性化语言以及字斟句酌的精妙之处；诗歌作品侧重引导学生挖掘音韵美、整齐对称美以及意境美。 散文作品，它有魅力，不外乎两个方面：一是对生活的独到感悟，即所谓的人生真谛；二是独创性的语言。指导学生读散文时就让他们抓住这两点或其中一点，学生可以有更多时间和精力博览，去读更多的散文作品学生必然又轻松又受益非浅。钱钟书的《围城》能传世的真正原因不就是： “城里的人要到城外去，但城外的人想进城里去”这句独特的品悟出人生真谛的话么。生活阅历越深的人越能品出这句话的醇味。 在研读朱自清的《绿》时，为了引导学生把握住描写“绿”的语言的独创性。就先让学生在“红橙黄绿青蓝紫”这几种颜色中挑选一种来描写，要求三百字左右。学生都觉得不容易。然后再让学生从《绿》中找出朱自清写“绿”的文字，再让学生谈语言有没有创造性。学生必然会在心中暗暗钦佩。同时明白创新的可贵和价值。这样之后呢，谁也不能说他们不会自觉付诸行动，自觉去探索寻觅让他们产生美感的东西。 阅读小说戏剧作品，学生常常最看重情节，情节的曲折生动本身就是充满魅力和美感的，但这不是作品的精髓部分，真正能检测一个人阅读能力的标准应该是能通过作品中的有个性的人物语言把握作品的美，能从看似平淡无奇中感受到作家的独特匠心。巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》中有一段葛朗台的语言： “噢。是金子！金子!”他连声叫嚷。“这么多的金子!有两斤重。啊！啊！查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是？为什么不告诉我？这交易划得来，小乖乖！你真是我的女儿，我明白了。” 让学生反复念叨揣摩这段文字，同时揣测葛朗台的心理。学生在感悟下会觉得这语言实在精妙绝伦．把一个对金子痴迷若狂的人的心态暴露无遗了，在这样引导及品味下，学生会喜欢阅读作品中的人物语言的，因为人物语言是那么美妙。 《红楼梦》第三回中林黛玉的一段话也很有魅力。 “贾母因问黛玉念何书。黛玉道：‘只刚念了《四书》。’黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：‘读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼瞎罢了！’” “宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番。因问：‘妹妹可曾读书?’黛玉又道： ‘不曾读．只上了一年学．些须认得几个字。’” 这两段文字中是黛玉对两个人的回答。初看是平常话，其实这里把黛玉时时留意，步步小心的寄人篱下的心态全展示了出来，足见作者的功力。 “黛玉一见(宝玉)，便吃一惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！’” “宝玉看罢(黛玉)，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。’” 这一处写黛玉和宝玉的感觉虽一样，但两个人的表现截然不同，细细推敲这里有无穷魅力在其中，可谓“看似平淡实奇岖”。 引导学生认识小说戏剧的美妙之处，不仅仅让学生有一种美感享受，更能激发学生的求知欲，培养学生学语文的兴趣。 诗歌的美感更是显而易见的，一般人都能注意把握，这里就不赘言了。 三、揭示作文的美，使学生作文欲罢不能 作文教学是一种综合训练．它既能从语言文章方面训练学牛识字写字，用词造句，布局谋篇，润饰成文，发展学生的语言，提高学生的书面表达能力，又能从思想认识方面训练学生的思维，加深学生对社会生活的理解、感悟，培养健康高尚的审美情趣和良好的品德，树立良好的文风，为今后的学习、工作和生活奠定良好的写作基础。以作文促进学生的智力开发，提高学生的思想认识，培养学生良好的人格人品，是叶圣陶老先生一贯主张的。可是学生一说到作文就怕就头疼，逼得急了，消极应付。这常常是语文老师最感冒的事。 笔者还是注重从让学生体验作文美感入手。确实激发了学生的作文动机。 首先尽量挖掘学生作文中的美点，把学生作文美的外延扩大。如：一个词语用得好，不管是成语还是刚刚学过的新词，只要学生能用到他的作文中去，就用红笔注明：成语用得好或能学以致用；作文开头有一些有特色的语言，就用红笔注明：开头美妙无比；要是用了有特色的比喻，就用红笔注明：比喻很有创造性；要是发现学生作文中有对生活的独到看法，就用红笔注明：见解足见智慧的光芒；要是发现学生作文的思路开阔，用笔老成，就用红笔注明：有大师风范。诸如此类。从不吝啬赞扬的按语，而是让我的红笔迹成为学生作文中的一道道亮丽的风景，让学生看到我的红笔迹，就好象看到他们作文的美丽，使他们作文有成功的快感，这样学生必然有兴趣作文了。 其次肯定学生工整美观的书写习惯。凡是作文书写工整美观的，不仅仅给高分鼓励，更是在在大范围内表扬展示，让学生明白美观书写也能给人以愉悦，也是亮丽的风景，也是作文成功的要诀(特别在还是用手写作文的时代)。 再次是给优秀作文创造发表的园地。除了组织学生踊跃地投稿，让学生的作文变成美丽的铅字，使作文散发油墨香味外，还利用自己熟悉的电脑打字和电脑编辑技巧，自己对学生的作文编辑打印，尽量使学生的作文无论对作者还是对其他学生而言都能产生成功的美感体验。 在指导学生作文时还注重变化形式，让学生尝试各种有兴趣的文体。如：小剧本，让学生体验戏剧语言的魅力；小学术论文，针对某个知识点或学术问题，进行立论并谈看法，确立一家之言；使用规定的成语写成语短文(笔者已着手编辑了两辑)。错综变化本身就可以给学生带来新鲜感，俗话说：距离产生美，不熟悉、陌生的事物总能让学生产生美感和尝试欲，学生的作文兴趣当然就被激发起来了。 心理学上说，良好的情绪情感反应，能大大提高活动的积极性和效率。学生的学习效率在令人愉悦的美感体验中必然能得到提高，且使主观能动性发挥到极至。在教学过程中教师引导学生体验到知识带给他的美感，从而激发起学习兴趣，提高学习效率的做法符合心理科学：有些心理学实验表明，在完成认知操作作业的过程中，处于积极愉快情绪情感状态下，作业的态度积极，自信度高，知觉范围广阔，思维灵活，操作快捷。在教学过程中凡能使学生从中体验到愉快情绪情感的教学，学生总是全神贯注，反应积极，学习效率通常较高。 让学生体验语文学习的美感，就是在创设令学生愉快舒畅的学习氛围，就是在把知识的探求与激发学生愉快的情绪情感体验结合起来，使学生感受到语文学习的欢乐和愉悦，变学习为学生的内在需要。这样就必然有持久的高效率。 让我们都来努力，使语文课变得更加富有情趣，充满美感，人人喜欢。
《日暮里查理》在线观看地址：/02dydetail/10380.html 欢迎把《日暮里查理》网址分享给身边的影视爱好者谢谢！ ，电影日暮里查理讲述： 孟元老，原名孟开封府仪曹，北宋末年在东京（现在开封）居住了20多年。金灭北宋，经历了“靖康之难”后，孟元老南渡，爱回忆东京的繁华，南宋绍兴17年，即西历1147年写《东京梦华录》，自创序文。《东京梦华录》也在中国文学史上留下了浓墨重彩。 北宋末年，金军大举南下，开封后多次被包围。公元1127年，徽宗、钦宗二帝和太妃、太子、宗室三千人被金军俘虏到北方，靖康之变，中原人士大部分随朝廷南下，孟元老正是在这个背景下，离开东京（现在开封），南下江南，避开浙江。随着时间的流逝，孟元古老的故乡的想法留在了心中。孟元老怀着亡国之痛和乡愁之苦，小时候和父亲宦官一起南北旅行，来到京师，住在城西金梁桥西的路南，开始感受东京开封府的风土人情。《东京梦华录》是孟元老回忆的笔记散文。 《东京梦华录》追记了北宋都城东京开封府都市的风俗人情，从宋徽宗崇宁年间开始以宣和年间为主，公元1102年-11125年，北宋都城东京开封府在这段历史时期，从住在东京开始就是王公贵族、下、平民的日常生活场景。书中更是从都城范围到皇居的建筑，从官署的处所到城里的街坊，从饮食起居到岁时令，从歌舞曲艺到婚丧俗，几乎没有包起来，不但能深入了解那个历史时代的民风时尚同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活，是研究北宋城市社会生活、经济文化的一部重要历史文献的古籍，可以说是文字版“清明上河图”。 考虑到历史文献的局限性，现在我们说到宋代，很多人首先想形容宋代“穷弱”。确实从一些史料来看，宋代的财政经济是赤字，军事破烂不堪，统治疆域也不及汉唐的统治时期。但是，这并不是完全代表宋代，也可以说是我们理解的片面误差。宋代的财政赤字并不意味着经济衰退。虽说军事实力不强，但国家的实力并不弱。其实宋代的财政压力是政府筹措民间物资的方法，不是无偿征收，而是购买。虽然军事战绩不是很强，但是防守能力很强，可以说比起唐朝的能力，军事防守能力更优秀。 近年、西洋の学界では、中国は宋代から世界で最も人口の多い政治統一体になったと一般的に考えられている。宋代から18世紀まで、中国の生産と消費は、インド洋地域とイスラム世界に積極的に影響を与え、ヨーロッパのビジネスモデルと貿易バランスにも影響を及ぼした。宋代の中国は、科学技術、都市経済、農業、工商業などの各分野から、唐が残した崩壊した市場体系を補うだけでなく、新しい都市と農村の市場、商品経済、契約関係を形成した。宋代には世界で最も早く政府が発行した紙幣「交子」が誕生し、宋徽宗時代には全国の人口が1億人に増えた。経済の発展、人口の増加は、宋代の都市化レベルを封建王朝の中で空前絶後に達させた。また宋代も中国経済史上、初めて工商業、都市経済の税収が農業税収を上回った。 著者は宋の時代を生きて南へ渡った後、かつて東京開封府であった過去の美事を追憶し続け、著書『東京夢華録』は作者の見聞に限らず、当時の地方誌、雑書も含めて総合史料と言える。『東京夢華録』の全書は大体京城の外城、内城と河道橋梁、皇居の内外の官署役所の分布と位置、城内の路地坊市、店舗の酒楼、朝廷の朝会、郊外祭の大典を含んで、当時の東京の漢族の民風の習わし、季節の祝日、飲食の起居、歌舞の百劇などの多くの章。 第1巻の著者は、当時世界で最も大きく、最もにぎやかだった宋代の都である東京開封府を重点的に読者に描いた。著者の筆の下で、私たちは開封が宮、里、外の3つの城壁に分かれていることを知っていて、すべての城壁の上に3、4つの城門が開いていて、すべての城門の外に3層の瓮城があって、3つの城壁はこの都市をいくつかの区域に変えました。宮城は皇城で、宮城の周長は5里で、南側は3門で、東、西、北の3面はそれぞれ1門で、東西の門の間には横町があり、街の南は中央政府機構の所在地で、街の北は皇帝の居住生活区である。宮城はもともと規模が小さいため、宋徽宗は宮城の外北部に延福新宮を建設し、宮城の延長と拡大を実現した。里城は、旧城とも呼ばれ、唐代Bian州旧城で、周長は20里で、東の2つの門の外を除いて、残りの3つの面はそれぞれ3つの門です。外城、改築後周長50里、城高4丈、城楼建築は雄大で壮麗である。城外には護城濠があり、護龍河と呼ばれ、Bian河より3倍広い。外城は南に3門、東に2門、北に4門、西に3門、水門が複数ある。 作者が暮らす東京開封府は、当時世界で最も大きく、最もにぎやかな都として、多くの手作り業者を育成し、多くの店舗を開いた。孟元老は第2巻から、姜行、紗行、牛行、馬行、果物行、魚行、米行、肉行、南豚行、北豚行、大品行、小品行、布行、食店、茶屋、ホテル、客店、饅頭店、麺店、煎餅店、瓦子、売春宿、雑物屋、薬屋、金銀店、彩帛屋、染店、珠子店、香薬店、靴店など30種類以上の業界を紹介し続けた。また、著者が本の中で言及した有名な酒楼店は、「白ばん楼」、「潘家楼」、「欣楽楼」、「遇仙正店」、「中山正店」、「高陽正店」、「清風楼」、「長慶楼」、「八仙楼」、「班楼」、「張八家宅正店」、「王家正店」、「李七家正店」、「仁和正店」、「会仙楼正店」などの大型高級酒楼「七十二戸」である。本の中で全部で言及した店はなんと百軒以上に達した。孟元氏は、手工業者でも有名店でも、実は東京開封府の繁華街の氷山の一角にすぎないと書いた。 このような盛大でにぎやかな都は、その中にいる東京の庶民に大きな利益をもたらした。様々な手工業者が編んだ店をぶらぶらして、「四野如市、往々にして芳樹の下、あるいは園囿の間に、杯盤を羅列し、互いに報酬を勧め合い、都の歌児踊り子、園亭を埋め尽くし、暮れて帰る」盛況を形成した。同様に市民の夜の生活を豊かにするために、孟元老は、ますます多くの商店がより多くの商業利益を追求し始め、元の坊市制の下で長期にわたって実行されていた「夜禁」が自然に取り消され、開封城には「夜市」、「早市」、「鬼市」が徐々に現れたと紹介した。にぎやかな人の流れが商店构造の「夜市」、「朝市」、「鬼市」に浸った后、各种の店の夜市は三更方に尽きるまで、五更はまた再开して、市民の取引は更に「部屋が雄大で、ドアが広くて、见るのが森然で、取引ごとに、动くと千万で、惊く」奇景を呈しています。 书中孟元老不仅向读者介绍了繁华的都市、热闹的市场，还向读者展示了宋代不为人知的娱乐活动、节日餐食。作者详细描写了著名的戏剧场所“勾栏瓦舍”和宫廷教坊、军籍、男女乐工、骑手、队伍等，这些描写在今后中国的戏曲、小说、杂技史的研究中发挥了重要作用。另外，从卷八开始，作者陆续介绍了端午节等节日的日常习惯和饮食，丰富的饮食给读者带来了临场感。 没有长篇的《东京梦华录》，对宋徽宗年间东京开封府的社会经济生活和文化生活进行了详细的记载和详细的论述，可以说给后世留下了许多探索那个时代各阶层居民生活情况的珍贵资料。 孟元老所著的《东京梦华录》，开辟了用笔记本描绘都市风土、人情、掌故名产的新种类，对考察研究北宋的都市经济发展史具有重要意义。清代纪晓岚编纂《四库全书》时，与《宋史》相关的内容“不能说对相互考课、史学没有帮助”，由此收入收入。自《东京梦华录》问世以来，南宋淳熙本、原刻本、明弘治本、明嘉靖本等多个版本诞生，其中最有价值、最受推荐的是原刻本、明弘治本。偶然的机会，三秦出版社出版了新的《东京梦华录》，作为新版本的《东京梦华录》，将原刻本和明弘治本融合在了一起，向读者展示了最精华、最完整的宋代文化历史。 《东京梦华录》是一部孟元老回忆孟元老逃离北方战乱，逃到南方后的故国的作品。书名“梦华”可以直接理解为“只有在梦中才能见到故国的繁华”。经过北宋末年“靖康之乱”的洗礼，孟元老不得不离开长年生活的东京开封府，来到了陌生的南方。北宋著名的语人晏殊曾经说过“满目山河空念远，落花风雨更伤春”，尽管繁华落了20年，孟元老的梦中依然不忘往昔的风华。出于“旧都风华常念远”的动机，孟元老创作了十卷书《东京梦华录》，详细描述了东京开封府的城市布局、宫廷仪式、市民生活等各个方面，使梦中的状况在不可思议的文字符号之间跳跃，给世人一种“梦回大宋”的感觉。 作为中国笔记本文学的经典作品，《东京梦华录》仿佛是繁华盛世的文字版《清明上河图》，给人们带来一幅温度风情的画卷，让读者体验宋代文化的特质，感受到宋人的生活态度。偶然得到了这个“东京梦华录”。但是，当我静下心来，慢慢地读着自己的时候，第一次读的时候的恐惧一瞬间变成了惊讶。 距今近千年的宋代，由于缺乏历史文献，很多人对宋代的印象依然停留在“贫穷积弱”，我也一样。我静下心来，翻阅书页，只看序言，就被抑止了。宋朝作为当时世界上最热闹的国家，可以说是中国真正意义上资本主义开始萌芽的时期。《东京梦华录》由作者带领读者率领《梦回大宋》，再次体验了宋代的繁华盛世。序言中作者的叙述慢慢展开，仿佛美丽的《清明上河图》的卷轴缓缓打开，仿佛置身于此，来到东京开封府孟元老的面前，讲述了他的生活、他的居住地、他的城市、他的习俗。 全书一共是十卷，随着书的逐渐深入阅读，仿佛陪孟元老走在东京的城中，听他说那些不为人知的岁月变迁。独特的城市结构有效融合了商业区和居住区，曾经引以为豪的“坊、市分离制度”曾被宋代破坏或拆除，使东京成为中国古代第一座开放式的城堡。城市结构的变化直接影响了面向随处可见的商业店铺的开设，街头、桥的十字路口等流动小贩十分热闹。站在桥上，眺望目河中的船，“大船不知道它的数量，2号看到过3、4艘船。商业的繁华本来就把人迹稀少的佛门的清净之处变成了人声鼎沸的市场。 来到陌生神秘的宋代，身边有优秀的导游--孟元老，真是太好了。目击了白天热闹的世道，日暮降临，孟元老带我走出了朱雀门，来到了龙津桥，来到了东京有名的夜市。孟元老介绍说：“夜市到三更尽为止，到了五更末又开张了。要引起骚乱，黎明不断。冬月虽有暴风雪、多云雨，但也有夜市。”。夜市的繁华证明了城市的安定和平静。夜市美食数不胜数，让我饱尝了舌尖上的幸福。品尝时，孟元老向我介绍了东京开封府的著名饮食和酒楼，都集中了全国饮食的精华，什么煎、炒、烹饪、炸、蒸、煮、卤素、炖等更包，可以说“知道了世界的异味，正在做菜”。都内有名的酒楼是“正店七十二户，除此之外数不完。剩下的叫做足店”。各种美食琳琅满目，真是一幅幸福的画卷。 试吃结束后，导游孟元老让我感受到了东京开封府的夜生活，来到了娱乐休闲的大型综合体瓦子。近百座瓦片加上几十座正面坡度，使市民欣赏歌舞、杂剧、相扑、傀儡剧、评书等表演形式。孟元老告诉我，这里“风雨无阻，诸小屋看人，每天如此”，勾栏瓦子是现代文艺活动的源泉，更可谓标志艺术从宫廷走向了民间。在瓦之子，看了勾栏的公演，孟元老再次向我介绍东京开封府的其他娱乐活动。据孟元老介绍，节气对于农村人来说，是耕作收获的日程。对于开封者来说，这是精致生活的光谱表。季节不同，节日不同，这里有不同的习惯，不同的化妆，不同的饮食，四季分明，都城里充满了热情的活力。 1000年前的中国是世界上最强大的国家，东京开封府的人口更是达到百万，是当时世界上最先进、最繁荣、最巨大的城市。初读《东京梦华录》，在孟元老的指导下，梦想回到大宋，但孤帆远影青天尽，繁荣背后残留着无尽的苍凉和悲伤。全书结束后，孟元老的介绍结束了最后的夕阳，伴随着最后的阳光，梦醒了，结果是天空。孟元老自己在序文中介绍说：“太平之日长，人物丰富多采。披着孩童，嬉戏，鼓舞，不知道白头翁干戈。四季通明，看月亮，雪景花会，七夕乞巧节，重阳登高。放眼望去，尽是青楼画阁，珠帘绣门。”。 “白头老人，不知道干戈”，伫立在南朝半壁江山上，感到一种无法掩饰的孤独和寂寞。在影子下，我仿佛看到了那个时代的惊鸿掠影，世道的变迁很寂寞。在热闹的世界里，很多人直到死都不想正视现实。空闲的时候，一定要谈京师的风物，说话的时候眉毛飞颜色舞，脸上有喜悦的颜色，嘴角飘散着果实的幽香，眼前是灯月黄昏，雪间花时的景色。总是沉浸在那日经漫长的过去里，那虚伪的空虚的梦，又不想忍受现实的降临。他们笑着、感慨着、悲伤着，如果梦想一直沉浸在其中，那该有多好。梦终究要醒。梦里想的事情只有付诸实践才能真正成功。不那样做的话，梦也只能变成噩梦了。 读完全篇后，我从最初的恐惧到怀疑、惊讶，到最后的苍凉和悲伤。在文字符号之间，我深感，作者将自己无尽的亡国哀思，巧妙地转化成无声文字之间。每一部追忆的作品，都是孟元老一个人忧郁流泪的故乡的怀念，默默地倾听着自己内心深处的呐喊。 天有所思，夜有所梦，但梦毕竟还是醒了，忧郁之余，把希望寄托在未来，把自己的梦的事付诸实践，梦不再是噩梦，真的是一幅壮美的“清明上河图”。 画卷：张选端《清明上河图》 书籍：《清平乐》、《宋徽宗》、《宋史》
日暮里查理是由根本和政,大畑拓也执导、佐藤流司,丸山智己,太田梦莉,IKKO,佐佐木藏之介等领衔主演的日本，在2020上映播出，yy6080影院提供了日暮里查理在线观看，并且还可以支持手机看，不需要下载播放器,方便广大影迷。
